Friday, May 29, 2009

قراءة في كتاب:زوجة واحده هل تكفي؟ الجزء الأول


كنت عائدا كعادتي ، إلي البيت ، و اثناء سيري مررت على بائع كتب صديقي ، من الذين يفترشون الرصيف ، و بدأت أتطلع إلى عناوين الكتب الموجوده لديه ، أغلبها كتب رخيصه لإستثارة غرائز الشباب ، و لكن لم أيأس و ظللت أتنقل بعينيّ بين هذه العناوين حتى وصلت إلى كتاب وهو : "زوجة واحده هل تكفي ؟ " للمؤلفة : أسماء أبو بكر
توسمت الخير في هذا الكتاب ، هو تابع لمكتبة التراث الإسلامي ، و أول طبعة صدرت عام 1992 و سأشارككم بما قرأته في هذا الكتاب على اجزاء ، كلما اتسع لي الوقت
فتحت الفهرست في نهاية الكتاب و بدأت اقرأ العناوين الداخليه ، حتى وجدت عنوان وهو : سوء الإختلاط
عرفت بالطبع أنها تقصد الإختلاط بين الرجل و المرأه ،ففتحت الصفحات المنشودة 21-23 و بدأت أقرأ

كانت كلمات الكاتبة كالصاعقة لمخي، و هذا هو ما قرته في أول سطرين
لقد دفعوا المرأه دفعا إلى الإختلاط بالرجال و مزاحمتهم في المواصلات و الشوارع و الطرقات و العمل ، و ادعى أعداء الإصلام و الأسرة المسلمةة أن الإختلاط بين الرجل و المرأه ضرورة من أجل تهذيب الأخلاق

كانت هذه هي كلمات الكاتبة الموقرة التي أعتقد أنها أتت من عصر ما قبل التاريخ ،أو كانت في سبات لآلاف السنوات حتى تخرج علينا في التسعينات بمثل هذه الكلمات
تأمل معي ما قالته حول الإختلاط ، أن أعداء الإسلام دفعوا المرأه إلي الاختلاط بالرجل في
المواصلات
الشوارع
الطرقات
العمل
لا تنزعج عزيزي ، دع الإنزعاج للسيدات ، لأن السيدات هن المختصات بمثل هذه الكلمات الرنانة الرهيبة
الكاتبة تعتبر أن الإختلاط بين الرجل و المراه في المواصلات و الشوارع و الطرقات و العمل هو شيء خاطيء ، و غير مرغوب فيه و أن من أشادوا بهذا هم أعداء الإسلام
لا أعرف ماذا تريد هذه الكاتبة الموقرة من الدولة ؟؟حسب كلامها ، فإن توصلت هي أو أمثالها إلى حكم مصر، فإن ما سيحدث هو أنها ستقوم بتقسيم المواصلات إلى مواصلات رجالي ، و مواصلات حريمي فعلى سبيل المثال ، لا الحصر
الأتوبيس ستجد على مقدمة الاتوبيس مكتوب حريمي أو رجالي؟؟
أم نصف الاتوبيس رجالي و النص الآخر نسائي؟
أم كرسي رجالي وكرسي نسائي؟
ثم هل السائق و الكمسري للأتوبيس النسائي سيكونا إناث؟؟
و هل ناظر المحطه سيكون أنثي أم رجل؟
و هل ميكانيكية الأتوبيس النسائي سيكونون رجالا أم نساء؟
يوجد عربة في المترو للنساء، و لكن هل جميع النساء تركب هذه العربة؟؟
هل هي كافيه لجميع النساء؟
هل يتم اغتصاب النساء في عربات الرجال في المترو؟؟
ما هذه الرجعية في التفكير؟؟
و الطامة الكبري هي قولها أن الرجال تختلط بالنساء في الشارع
هل هي تريد إعادة تخطيط البلد و الطرقات و الشوارع بحيث تصبح هناك شوارع رجالي و اخري نسائي؟؟
لم أر أفكار بهذا الشكل إطلاقا
لو كانت هناك شوارع تمر فيها النساء ولا يمر فيها الرجال فهل هذه الشوارع ستخلوا من المباني ؟؟
هل هذه المباني سيكون بعضها رجالي في شوارع الرجال، و البعض الآخر حريمي؟
كيف سيتزوج الرجل من المراه الآن؟؟
كيف سيعيش معها إن كانت الشوارع منقسمة كما هي البنايات في هذه الشوارع منقسمة إلى رجالي و حريمي؟
كيف سيصل رجل إلى شقة زوجته في الشارع الحريمي؟ والعكس أيضا و كيف سيتم منع الرجال من دخول الشوارع النسائية؟
و كيف سيتم منع النساء من دخول الشوارع الرجالي؟
هل ستنتشر جماعات الأمر بالمعروف و النهي عن المنكر؟؟
و هل سيتم إرداء كل مخالفي هذه الاوامر قتيلا؟ رميا بالرصاص، أم جلدا بالسياط؟
وهل سيتم عزل الموظفين في العمل الرجال بعيدا عن النساء؟ أم ستصبح هناك مصالح بأكملها رجالي، و الأخرى نسائي؟؟
ما هذه المهزلة الفكرية؟؟؟
فعلا إن وصل امثال هؤلاء إلى الحكم ، ستضيع البلد أكثر مما هي عليه الآن

مراد

Read more...

مصطفى بكري، عضو مجلس الشعب الموقر


أتذكر حلقة من برنامج إسمه 90 دقيقة للمذيع معتز و المذيعة مي في حلقة إستضافا فيها عضو مجلس الشعب و رئيس تحرير احدى المجلات وهو :مصطفى بكري
كانت الحلقة بخصوص الضجة التي أُثيرت حول هالة سرحان بخصوص بعض العاهرات، ليس موضوعنا فربما أكتب عنه موضوع منفصل و لكن تعليقي سيكون حول كلمات العضو الموقر مصطفى بكري
لقد ثارت ثورة العضو المحترم في البرنامج و قال:
احنا فاكرين كلنا حلقات هالة سرحان القديمة لما كانت ف مرة بتتكلم عن العادة السرية في البرنامج القديم بتاعها
نزلت هذه الجملة على أذني كالصاعقة
لماذا يعترض العضو المحترم على حديث هالة سرحان في برنامجها عن العادة السرية؟؟؟
هل عيب أن تتم مناقشة هذه المسأله التي تؤرق معظم الشباب في برنامج ما؟؟
أم هل هو يحاول طمث حقائق مرت على كل أفراد البلد كبارها قبل صغارها؟؟
أم أن ما قاله العضو المحترم كان من باب العجل لما يقع تكثر سكاكينه؟؟ طبعا مع الفارق في المثل لأن مكانة هالة سرحان ممتازة في الشاشات المصرية و العربية
فكانت كل رغبته في أن يحاول قول أي كلمات لإحماء القضية و لكنه لم يدرك أن كلماته هذه ستقلب القضية رأسا على عقب لأن إعتراضه على موضوع مناقشة العادة السرية في التليفزيون هو دليل على بطلان إتجاه تفكيره الغعلامي فكيف نأخذ برأيه أو قوله في قضية هاله سرحان؟؟
إلى متى سيظل مصطفى بكري و غيره كثيرين في هذه الغفلة عن الحقائق؟؟

لقد اتصل في هذه الحلقة شخص ما و قال جملة أعجبتني جدا وهي:
يا أستاذ مصطفى مشكلتنا هي إن وجود كوم زبالة في مكان ما مفيش منه أي مشكلة أو أزمة لكن المشكلة و الأزمة بتظهر لما حد يلقي الضوء على كوم الزبالة دا
نعم كلام سليم مائه بالمائة فإن مشكلة العضو تكون في إلقاء الضوء على قضية ما و لكن مشكلته ليست في القضية ذاتها كما هو الحال بالنسبة لهجومه على نقاش هالة سرحان في برنامجها مع بعض العاهرات و نقاشها حول العادة السرية ولكن المشكلة أن هذه القضايا حقيقية و يقينية تماما ولا يمكن إنكارها في كل المجتمعات فلماذا يحاول العضو الموقر إخفاء مثل هذه القضايا الهامة؟؟ فأصبحت مشكلة العضو مصطفى بكري أنه لا يفكر مسبقا قبل أن يدلي بتصريحاته و تعليقاته التي يُغرق بها الفضائيات
كم من الأهالي لا يتمكنون من مناقشة أبناءهم بخصوص العادة السرية؟؟؟
فهل يقوم مصطفى بكري بمهاجمة من يقوم بهذا الدور بدلا من الأهالي؟؟
مراد

Read more...

Thursday, May 28, 2009

التمرد على القدر


هل سمعتم أغنية فيلم الريس عمر حرب، التي غناها المطرب محمد رحيم؟ عنوانها أحلم بإيه و يمكنك تحميلها بالضغط هنا
الأغنية تحمل فكرة أكثر من رائعة لم نتعود عليها في أغانينا المصرية، فهي تناقش مسألة القدر و المصير و هل الإنسان مُخير أم مسير
كلمات الأغنية تتمرد على فكرة التسيير، و على فكرة القدر، وهو شيء ممتاز جدا
ربما هذه الكلمات تثير البعض أو تستفز البعض الآخر، و لكن في النهاية جميع هذه الطفرات الفنية، تساعد بشكل غير مباشر في تطوير السلوك الحواري بين الأفراد
فعندما تسمع في أغنية إعتراضات على وضع معين،و إبداء الإعتراض على شيء في الدين، أو قرار إلهي، ستصبح بعد فترة معتادا على مثل هذه الأسئلة
ولا تقوم بتكفير كل من يعترض على شيء في الدين، أو شيء في منظومة الإله ككل
نحن لا ندعو لأي فكر، و لكن ندعو لتقبل الفكر
ها هي كلمات الأغنية:

أحلم بإيه؟ أحلم بإيه؟ أحلم بإيه؟
وأنا كل حاجة إخترتها مترتبالي
وأنا كل سكة مشيتها كانت مرسومالي
حتى ساعات الفرح و الأحزان في عمري
من قبل ما آجي الدنيا كانت محسوبالي
وأنا ليلي بيخاف النهار
ورسمت جنة لقيتها نار
ويخيروني،،،أتوه و أضيع و أغرق في محنة الإختيار
عشت الحياه بنده عليك، ولا جيت في مرة ندهتني
ورميت حياتي أنا بين إيديك، و بأحلى وهم خدعتني
إزاي أكون حر و سجين؟
وباخون و أنا مخلص أمين
وجريت في قلب الخوف سنين، مهزوم و باحلم بإنتصار

واضح أن الكلمات تعترض على فكرة أن الإنسان مُسير، و ما يظهر داخل الإنسان من خوف بسبب هذه المسألة، فهل الخطأ الذي أفعله مكتوب من قبل أن أقوم به؟؟
رسم لنفسه جنة في الحياة، و إكتشف إنها نار
ينده على الإله، ولا يجيبه
ألقي بحياته بين يدي الإله، فضاع تماما، إكتشف إنها مسألة وهم
كيف يكون حر في حياته؟ وهو سجين بين ما كُتب عليه قبل ميلاده؟
ربما يفهمها غيري بشكل آخر
ولكن في النهاية، كلها كلمات تفتح ثقب صغير في جدار التعصب و تكفير السائل، لتخترق ذهن المستمع، فيتغير شيئا فشيئا بشكل غير مباشر، ولا يكفر معتقد غيره المخالف له
وتذكر دائما، من تراه كافرا و مشرك و خارج عن الدين
هو أيضا يراك كافرا و مشرك و هالك و خارج عن الدين
فلماذا الصراع يا عزيزي؟؟ الحياة ليست طويلة لنقضيها في صراعات و كره و غضب


مراد

Read more...

الثورة على التابو


أعتقد أن طفرة قوية جدا قد نقلت السينما المصرية في عام 2008، فقد ظهر فيلم إسمه الريس عمر حرب، ربما قد شاهده الكثيرون، و هاجمه أكثر
وربما شاهده البعض بسبب حبهم للممثل أو ما شابه
ولكن هل تابعتم الفكرة المُقدمة في الفيلم؟ و فلسفة الفيلم؟
إن النص الحواري في الفيلم، من أروع الحوارات التي شاهدتها في أي فيلم مصري
حان الوقت لنواجه الواقع، بلا تستر خلف المثاليات المطلقة التي لا وجود لها سوى في عالم الآمال و الأحلام و الأوهام
هل الخير ينتصر في الختام دائما؟؟ الإجابة لا
وهذا هو ما قدمه لنا الفيلم، قدم لنا واقع ملموس نعيشة جميعا، الخير لا ينتصر دائما، و ربما تكون هذه المسألة قد أثارت العديدين، و لكنها الحقيقة، فماذا نستفيد إن هربنا من الحقيقة؟
هذا الفيلم يُدرب العقول على كسر حدة التابو أو المقدس في وجداننا
هذا الفيلم وضع صراح بين الخير و الشر، وإنتصر الشر، وهو يمثل الصراع بين الله و الشيطان المقدم لنا في بعض الديانات، وإنتصر الشيطان
ليست حربا واقعية، و لكن الفيلم يكسر حدة المقدس، وفائدته بداية تقبل الفكر الآخر، و تقبل النقد و الإعتراضات بلا تكفير و إرهاب و تعصب
إن أخبرتك بإنك قد حللت هذه المسألة الرياضية بشكل خاطي، فلن تغضب مني، بل ستسألني عن الحل الصحيح، أو ستبدأ في التفكير معي و البحث عن حل
ولكن إن قلت لك إن عقيدتك خاطئة، أو أنا لا أؤمن بها، أو أرى أن فكرة وجود إله هي فكرة قديمة و أنا لا أؤمن بها، فإنك ستكفرني، و تقاطعني و تبتعد عن طريقي
كسر حدة المقدس تجعل المشاهد يتقبل جميع الآراء بلا تعصب ولا غضب
الفيلم به مجموعة من المصطلحات التي كسرت التابو حقا
عندما قال ممثل الشر للبطل إنه قد إصطفاه، وهي كلمة قيلت عن محمد رسول الإسلام، و عن مريم أم المسيح
وقال ممثل الشر للبطل، أن كل ما يريده، بإمكانه أن يحققه عن طريق إيمانه بنفسه فقط
بالإضافة لكسر التابو، فإن الفيلم يقوم بتوجيه الإنسان لنقطة هامة
وهي أننا لا يمكن أن ننتظر التدخل الإلهي دائما و أبدا لكي يحل المشاكل، وينقذنا إقتصاديا و سياسيا و نفسيا و اجتماعيا
دعوة للتوقف عن تلك الكلمات المتهالكة فارغة المعاني التي يتكيء عليها الكسل و التواكل، مثل إن شاء الله، بإذن الله، إن أراد الرب، إن عشنا
أنت الوحيد القادر على تغيير حياتك، أنت الوحيد القادر على تحقيق أهدافك، أنت الوحيد القادر على تحقيق نجاحاتك
أنت القادر على حل مشاكلك، أنت لا تملك سوى عقلك لتعتمد عليه، حتى لو إعتبرت عقلك قاصرا، فواجه الحقيقة المجرده
إنك لا تملك غير عقلك، وتعتمد عليه طوال حياتك، فلا تضعه جانبا، حتى لو كان عقلك يخطيء في بعض الأحيان، فحينما تتخذ قرارك، تتحمل مسئوليته، وقد تكون النتائج سارة، أو مُخزية،، في النهاية إنها حياتك و أنت من تصنعها فقط.
عندما ترفع يديك إلي السماء متضرعا إلى الله بالعون
قد ينتهي الموقف نهاية جميلة، أو نهاية حزينة، و في الحالتين ستعتبرها إستجابة من السماء، فإن كانت جيدة سيكون الله يكافئك، و إن كانت سيئة فإن الله حينها يكون معاقبا لك
ولكن لو نظرت للأمر بعين النقد، ستجد أن أي موقف تكون فيه، لابد أن تكون نهايته واحده من إثنتين
إما نهاية جيدة، أو نهاية مُحزنة، حتى لو لم تصلي و تدعو الله
إدع الله كما شئت، و لكن لا تعلق عليه شماعة نجاحك أو فشلك
فإنك لو لم تدعه، ستجد أن حياتك تسير على نفس المنهج الطبيعي لها
لا تتخازل إن لم تنل ما تريد، فهو ليس عقابا من الله أو ما شابه، بل أنت فقط لم تُوفق، و عليك أن تبدأ المحاولة من جديد
لا أخذ ما يحدث لك على إنه يحدث بشكل شخصي لك من قبل الإله، بل خذه بشكل طبيعي و عشوائي، قد يحدث لأي إنسان غيرك

إستيقظ و عش، و تقدم و إنتج ولا تتمسك بأفكار قد تصيبك بالإحباط، و تحط من شأن قدراتك العقلية و الفكرية
أنت محور حياتك، ولا شيء آخرأنت تملك عقلا، فإعتمد عليه دائما، حتى لو خذلك أحيانا، فهو صديق قد جربناه كثيرا و نجح في الإختبار، حتى لو كان قاصرا، فأنت لا تملك غيره
مراد

Read more...

انا لست ملك لأحد

فلتعلم إنك لن تمتلكني في يوم
أنا لستُ مِلكاً لأحدِ
أنا لست جوهرتك الغالية
لتخفيني عن أعين البشر
فأنا لا أُقدر بمال
أنا لا أريد من يحافظ علي و يحميني
فأنا قادرة على حماية نفسي
بل أريد هذا الذي يمجدني
و إعلم اني لا أغفر
لا أغفر لِمن يحاول إمتلاكي
ولا تخاف مني
فلستُ أنا من تريد أن تخشاها
و كل من قالوا لك اني شيطانك
وسوف أتسبب في شقائك و عذابك
هؤلاء هم من حاولوا إمتلاكي من قبلك
فحارب مخاوفك مني
ولا تحاربني
فلست أنا الخطيئة التي صوروها لك
و اعلم اني لا أستسلم
ولن تتمكن من قهري أبدا
و هل سمعت يوما ب بشر قهر الحياة
أنا الحياة
أنا حياتك أنت
و اعلم جيدا إنك لن تتمكن من الهرب
لإني أطاردك ليلا و نهارا
أنا في أحلامك وفي أفكارك
ف إذا تمكنت يوم
من التغلب على كل ما تم حشو رأسك به
من أقوال
أقوال هؤلاء الحاقدين
الذين حاولوا إمتلاكي
فأنا في إنتِظارك
فأنا أعلم إنك سوف تنتصر
سوف تنتصر على كل من حاول التفريق بيننا
و سوف ننتصر معا على هؤلاء الذين حاولوا إمتلاكي
فدوى

Read more...

بلاد طيبة

بلاد طيبة،، للتحميل إضغط هنا

ده انتي بلاد طيبة ، و قريبة و حبيبة
ده انتي أمل و حنان
وقت الخطر أمي، بتحملي همّي
حضنك دفا و أمان

ليكي أنا غنّيت يا دنيتي و ناسي
إذا كنت مرة جنيت، حقك على راسي

لا نسيت ولا بنسى، قلبك لمس لمسة
قلبي اللي داب أحلام

يا بلادي ضميني، حضنك بيحميني
م الغربة و الأيام

ليكي أنا غنّيت يا دنيتي و ناسي
إذا كنت مرة جنيت، حقك على راسي

Read more...

يا حبيبتي يا مصر

لتحميل الإغنية إضغط هنا

يا بلادي، يا أحلى البلاد يا بلادي
بنادي، أنا و الولاد: يا بلادي
بلادي يا بلادي
يا حبيبتي يا مصر ، يا مصر
يا حبيبتي يا مصر
يا مصر

مشافش الأمل في عيون الولاد و صبايا البلد؟
ولا شاف العمل سهران في البلاد و العزم اتولد؟
ولا شاف النيل في أحضان الشجر؟؟
ولا سمع مواويل في ليالي القمر؟

أصله معداش على مصر
يا حبيبتي يا مصر ، يا مصر
يا حبيبتي يا مصر
يا مصر

Read more...

Wednesday, May 27, 2009

دُعاة التخلف

وجدت خبر في جريدة المصريون هنا

رفض يوسف بطرس غالي وزير المالية، إقرار 200 مليون جنيه مصري لكادر الدُعاة، و قد أبلغ زقزوق بهذه القضية
نظرا لعدم وجود فائض في الميزانية

وقد إستفزني جدا هذا الخبر، وسأكتب تعليق سريع عليه هنا

بداية، لا يجب تحميل نفقات الدُعاة على الدولة، لإنه لو تم تحميلها على الدولة، فهي تُعتبر جريمة في حق العلمانية، فالدولة هكذا تُساعد في نشر ديانة معينة دون غيرها
فهل تقبل الدولة أن تضع نفس المبلغ لمبشري المسيحية؟؟
وهل تقبل الدولة أن تضع نفس المبلغ من أجل إصدار جريدة للعلمانيين في مصر؟
وهل تقبل الدولة أن تضع نفس الميزانية للبهائيين لينشروا معتقدهم؟؟ و للقرآنيين أيضاً؟؟؟
لو وضعت الدولة نفس المبلغ لكل تلك الفئات، حينها تكون مساواة نسبية، بالرغم من أننا نرفض تماما تدخل الدولة في الأمور الدينية، و من يريد أن يدعو إلى دين معين، يدعو إليه على نفقاته الخاصة
أنا كعلماني،أدفع ضرائب،فتذهب إلى وزارة المالية، كي يأخذ ذلك الزقزوق و غيره ضرائبي ليقوموا بدعوتي للإسلام؟ ما هذا التخلف
أنا أرفض وجود أي دعوة أو تبشير ديني ترعاه الدولة، و يكون مسئولية رسمية منها، فإن هذا تعصب و لا علاقة له بالحرية
وياليت هؤلاء الدعاة ينشدون إلى إصلاح و تقويم مصرنا الحبيبة، بل العكس تماما
يمكنك أن تستمع بنفسك إلى خطبة الجمعة، لتر ما فيها، من أحاديث ضعيفة وهو ما يدل على جهل بعلم الدين
وتسمع آراء في السياسة، لغسل عقول المسلمين السامعين للخطبة، وهو أمر مرفوض تماما، فإن الداعية، من المفترض
أن يختص بالدين فقط، فما دخله بالسياسة؟؟ له رأيه كمواطن فردي، و لكن لا يجوز إستخدامه منصبه كإمام في أن يُسمم عقول المستمعين بآرائه الشخصية المتهالكة في السياسة
جميع ثورات المسلمين ضد الأقباط تحدث بعد الخروج من خطبة الجمعة
في الخطب دائما ما تسمع دعوات على النصارى و اليهود، وهو ينم عن حقد و غل شديد و دفين، فهل هذا إسلوب محترم و متحضر؟
كنت أُفضل أن تذهب هذه المبالغ الهائلة من أجل شيء يفيد مصر في مواكبة العصر، كتطوير التعليم، أو توصيل المرافق إلى المناطق المُهملة في مصر، أو تطوير وسائل النقل، أو إنشاء وحدات سكنية للشباب، أو إنشاء مكتبات ثقافية، أو مراكز شباب، أو أو أو
كل البنود السابقة و غيرها، أولى بكل قرش تدفعه الدولة، لإن أي أموال يحصل عليها الدعاة، لا تعود على مصر بالنفع، بل بالأضرار الجسيمة
أنا عن نفسي أرفض تماما أن تذهب أموالي إلى هذه الكائنات، فماذا عنك؟؟
مراد

Read more...

Tuesday, May 26, 2009

أرض الشرق


لتحميل الأغنية،، إضغط هنا


أهلا بيك ع الأرض السمرا
وسط النيل و الخضرة الساحرة
تحت الشمس،، تحت القمرة
سحر الشرق، وسحر الصحرا

أرض الأصالة،، أرض الحضارة
أرض الشرق
أرض التاريخ،، أرض السلام
أرض الشرق
أرض القلوب الطيبة، مبتعرفش لا لون ولا فرق

كل واحد في الحياة، ليه وجود، ليه كيان

Read more...

أم الصابرين


أم الصابرين
كلمات: عبد الرحيم منصور
ألحان بليغ حمدي
غناء شادية
لتحميل الأغنية إضغط هنا

يا أم الصابرين، تهنا و إلتقينا،، يا أم الصابرين،، ع الألم عدينا
يا مصر يا أمنا،، يا مصر يا أرضنا، يا مصر يا حبنا
يا مصر يا عشقنا

مشينا و جينا، للأمل عدينا، يا ورد الحرية، يا مضلل علينا
من دهبك لبسني العقد حبيبي
من نيلك سقاني الشهد حبيبي
من قمحك وكلني اللقمة حبيبي
من صبرك علمني الحكمة حبيبي
يا مصر يا أمنا،، يا مصر يا أرضنا، يا مصر يا حبنا
يا مصر يا عشقنا

من قصصك غنالي حكايتي، حبيبي
من وردك ذوقلي مرايتي، حبيبي
من قطنك غزللي توبي، حبيبي
من أملك فسر مكتوبي، حبيبي
يا مصر يا أمنا،، يا مصر يا أرضنا، يا مصر يا حبنا
يا مصر يا عشقنا

من خيرك ميّل و إداني، حبيبي
من حبك علمني إيماني، حبيبي
من أرضك أهداني زهرة، حبيبي
من فجرك فرحني ببكرة، حبيبي
يا مصر يا أمنا،، يا مصر يا أرضنا، يا مصر يا حبنا
يا مصر يا عشقنا

Read more...

حلوة يا بلدي

حلوة يا بلدي...لتحميل الأغنية، إضغط هنا

كلمة حلوة و كلمتين: حلوة يا بلدي
غنوة حلوة و غنوتين: حلوة يا بلدي
أملي دايما كان يا بلدي إني أرجعلك يا بلدي
وأفضل دايما جنبك، على طول

وذكريات كل اللي فات،، فاكرة يا بلدي؟؟
قلبي مليان بحكايات،، فاكرة يا بلدي؟؟
أول حب كان في بلدي
مش ممكن أنساه يا بلدي
فين أيام زمان قبل الوداع؟؟

كنا بنقول إن الفراق ده مستحيل
وكل دمعة على الخدين كانت بتسيل
مليانة بأمل إن إحنا نبقى موجودين
في بحر الحب
على الشطين

كلمة حلوة و كلمتين: حلوة يا بلدي
غنوة حلوة و غنوتين: حلوة يا بلدي
فين حبيب القلب يا بلدي؟؟
كان بعيد عني يا بلدي، و كل ما بغني بافكر فيه

قول يا حبيبي إنت سايبني و رايح فين؟؟
أجمل لحن ده هنغنيه إحنا الإتنين

يا محلى كلمة بلدي في غنوة من سطرين
يا ليل يا عين،،، يا عين يا ليل

يا ليلي يا ليلي يا ليلي
كلمة حلوة و كلمتين: حلوة يا بلدي
غنوة حلوة و غنوتين: حلوة يا بلدي

Read more...

يا أمه بناديلك....نجيب سرور

لتحميلها بصوت نجيب سرور، إضغط هنا


يا أمة بناديلك، قيدي قناديلك، لمي مناديلك
والله لأغنيلك أحلى كلام ينقال
وأخضّر الغيطان، و أنقش على الحيطان
عيدان يا نخل عيدان، ولكل زرع اوان
مابين جرس و آدان
الصبر يا فرسان،، المهرة للخيال
يا أمة بناديلك، قيدي قناديلك

وأذوقك جنة، بالورد و الحنة
ويا قصعة يا مشنة، يا مناولة للبنا
الهمة يا ابطال
يا أمة بناديلك، قيدي قناديلك

يا ام الايدين الشهد، متودكة في الصهد
البحر جزر و مد
والله ما زيك حد
يا امه يا رب رجال
يا أمة بناديلك، قيدي قناديلك

يا ام العجين خمران، خمران بقاله زمان
بينادي على الفران، يا معلمة الإنسان
بالغنوة و الموال
يا أمة بناديلك، قيدي قناديلك

يا ام البساط ممدود، و الجوده م الموجود
لو حتى مش بدود، على القانون و العود
ولا فتة البطال
يا أمة بناديلك، قيدي قناديلك

يا امه في ساعة الجد، يبقى الوعيد و الوعد
فداكي أب وولد، لو حتى حيلي اتهد، عنك و انا الشيال
يا فلاحين يا جنود
يا شغالين يا اسود
يا مثقفين يا بنود
سجال يا حرب سجال

محذوف

أكم و كام إتفاق، و ليلى فين في العراق؟؟
ولا في واء الواء؟
طبيبها هو النضال
يا أمة بناديلك، قيدي قناديلك
طب يبقى ليه الخناق،، يا رفاقة ليه الفراق بيننا
وأهل النفاق، عاملينها فتة رقاق
ملفوفة طرحة و شال
يا أمة بناديلك، قيدي قناديلك

لمّوا الصفوف لموا، و ع الغنا اتلموا
همّوا بقى همّوا ، و قولو معانا أمال:
يا أمة بناديلك، قيدي قناديلك، لمي مناديلك
والله لأغنيلك أحلى كلام يتقال




نجيب سرور


Read more...

Monday, May 25, 2009

إرهاصات تنويرية

علماء الأزهر يهاجمون مسئولا مصريا اتهم "حدود الله تعالى" بالقسوة
القاهرة: شن العديد من علماء الأزهر هجوماً عنيفاً على المستشار عدلى حسين، محافظ القليوبية، بسبب إساءته لهم ووصفهم بأنهم "قرأوا شريعة أخرى غير الإسلام"، بسبب رفضهم عمليات دفن الخنازير حية التى تقوم بها المحافظة، مؤكدين أن هذا الكلام "لا يصح أن يصدر مطلقاً عن مسؤول فى الدولة، وأنه من الأولى به أن يعكس صورة الإسلام السمحة بدلاً من إعادتنا لعصور الديكتاتورية والشمولية".
وكان المستشار عدلى حسين، محافظ القليوبية وجه انتقادات حادة إلى علماء الدين، الذين أدانوا إعدام الخنازير حية بالمواد الكيماوية، وقال: "إذا كانوا قالوا ذلك فما رأى فضيلتهم فى قطع اليد والرجم وقطع الرأس بالسيف كما يحدث فى السعودية، وما رأيهم فى أشياء أخرى كثيرة تقرها الشريعة الإسلامية".وتابع موجهاً حديثه لعلماء الدين: "ولا إنتوا درستوا شريعة أخرى؟".
وقال الدكتور منيع عبد الحليم محمود، الأستاذ بكلية أصول الدين بجامعة الأزهر، إن عدلي حسين اتهم (حدود الله تعالى) بالقسوة، فى حين أنها تدافع عن المجتمع وتحميه، وهذا أمر خطير يجب عليه أن يتداركه فى نفسه ويستغفر الله تعالى عليه ويطلب الغفران من ربه".
ورفض محمود تصريحات المحافظ بشدة، وقال: "إن النبى صلى الله عليه وسلم يقول: "كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته" والمفترض هنا أن محافظ القليوبية راع،
إلا أنه بالوضع الذى نراه ما باله لم يقم برعاية محافظته من هذه الناحية، ويتخذ الإجراءات اللازمة من الناحية الصحية والعلمية فى التخلص من الخنازير برحمة ورفق باعتباره مسلماً يجب عليه أن يعكس سماحة ورحمة الإسلام بدلاً من هذه القسوة والوحشية".
وأضاف: "علماء الدين يقدمون الإسلام كما جاء فى شريعة الله سبحانه وتعالى، فإذا كانوا قد أرادوا أن يجنبوها ما يشاع عنها من القسوة، فهذا أمر يحمد لهم، ونحن أبرياء مما يفعل محافظ القليوبية من اتهاماته لعلماء الدين الذين قالوا الرأى الشرعى والفقهى".
من جانبه، قال الدكتور محمد رأفت عثمان، عضو مجمع البحوث الإسلامية ومجمع فقهاء الشريعة: "القيام بدفن الخنازير حية وحشية مقيتة ترفضها الشريعة الإسلامية، بل كل الشرائع الإلهية، وما قاله محافظ القليوبية عن علماء الدين وأنهم قرأوا شريعة أخرى غير الإسلام، كلام غير مقبول إطلاقاً، ولا ينبغى أن يصدر من شخصية مسؤولة فى الدولة".


وأضاف لصحيفة "المصري اليوم": "ينبغى أن يكون كلام محافظ القليوبية فى منتهى الرحمة والرقة وعدم الإساءة مطلقاً للعلماء وأصحاب الرأى، لأن من أبرز سمات الشريعة الإسلامية الرحمة بكل المخلوقات، سواء أكانت من البشر أو الحيوان أو النبات، ويبين ذلك الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم فى أن "امرأة دخلت النار فى هرة حبستها فلا هى أطعمتها ولا هى تركتها تأكل من خشاش الأرض".
وأكد عثمان أن الإحسان فى التعامل مع جميع الكائنات الحية تأمر به الشريعة الإسلامية وتنطق بذلك كلمات الرسول ص حتى فى العقوبة إذا وصلت إلى درجة القتل،
فقال: "إن الله كتب الإحسان على كل شىء، فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة، وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة"، وأضاف: "بل نهى النبى صلى الله عليه وسلم أن تكون السكين المستعملة فى ذبح الحيوان غير حادة، وأمر بأن تكون حادة حتى لا تؤدى إلى تعذيبه عند الذبح، فقال: "وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته".
وتابع عثمان: "وبالتالى فإن عملية إعدام الخنازير بهذه الصورة الوحشية تكون فى نظر الشرع (عملية آثمة) يتحمل من قام بها ومن أصدر أوامره بتنفيذها، وزر تعذيب حيوان دون مبرر، وكان يجب على من قام بذلك أن يختار وسيلة أخرى فيها رحمة ورفق، أما اللجوء لهذه الصورة الوحشية، فهو يخالف مخالفة شديدة ما حث عليه الشرع وأمر به من الرفق فى كل الأمور".
من جانبها، انتقدت الدكتورة سهير عبدالعزيز، الأستاذ بجامعة الأزهر، تصرفات المحافظ وإصدار أوامره بإعدام الخنازير حية، قائلة: "أرفض هذا الأسلوب الوحشى تماماً، وكان ينبغى أن يوفر المجازر لذبح الخنازير لأنه لا يجب على الإنسان أن يعلق خطأه على خطأ آخر".
تبريرات حسين مرفوضة


وكان عدلي حسين برر في وقت سابق عمليات إعدام الخنازير حية بواسطة مواد كيماوية، قائلا "إن عمليات الذبح بطبيعتها قاسية ولا يوجد ذبح رحيم".
ورفض علماء دين وبيطريون تبريرات حسين، وطالبوه بأن يراجع نفسه لأن الإسلام دين رحمة وإحسان وليس دين عنف وقسوة.
وقال الدكتور منيع ، إن على محافظ القليوبية أن يسأل علماء الدين فى الطريقة المُثلى لإعدام الخنازير فى حالة الرغبة فى التخلص منها بأسرع وقت ممكن ليضمنوا عدم نشرها أى وباء،
مؤكدًا أن إعدام الخنازير حية خطأ بشع، والمحافظ يحاول تبريره بكلمات إنشائية تضع الإسلام فى موقف حرج أمام العالم كله، خاصة أن الإسلام فرض علينا التعامل مع الحيوان برفق وإحسان وليس بعنف وقسوة.
واستنكر محمود قول عدلى حسين إنه لا يوجد قتل رحيم قائلا: يوجد ذبح رحيم، فالله سبحانه وتعالى خلق الحيوان للذبح وجعله يستكين لهذا، لذا يجب عليه أن يراجع تلك التصريحات.
من جانبه، قال الدكتور أحمد محمود كريمة، أستاذ الشريعة الإسلامية بجامعة الأزهر: لا يوجد شىء اسمه لا يوجد قتل رحيم، وليس من المعقول أن يبيح أحدهم إعدام الخنزير حيًا، فالخنزير أولا وأخيرا حيوان له روح، فلماذا لم يفكر المحافظ فى تخديره قبل أن يتم استخدام هذا الأسلوب الهمجى، وتابع: "المحافظ يقول إللى هو عاوزه لكن الشريعة فوق كل شىء:.
بدوره، قال الدكتور عبد المعطى بيومى، عميد كلية أصول الدين السابق عضو مجمع البحوث الإسلامية: هذا المنهج الذى استخدمته الدولة للتخلص من الخنازير هو منهج همجى ووحشى وغير مطابق للشريعة الإسلامية والسنة المحمدية.
واشار بيومي إلى أن النبى، صلى الله عليه وسلم، قال فى حديثه الشريف: "إذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة"، وهو من آداب النبوة أن يحسن الإنسان لكل من يتعامل معه حتى ولو كان أثناء الذبح كأن يسن سكينه لئلا يؤذيه أثناء الذبح ويخفى سلاحه عن الحيوان المراد ذبحه لئلا يفجعه وهكذا، حتى وإن كان الحيوان المراد ذبحة خنزيرا لأن الحديث عام ويشمل كل حيوان خلقه الله
.

Read more...

  © Blogger templates Newspaper III by Ourblogtemplates.com 2008

Back to TOP